子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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