四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意(yì)义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的整(教师一年的工作日有多少天，一年有多少周zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一(yī)个人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)教师一年的工作日有多少天，一年有多少周活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基(jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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