黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国(guó)家的野心只(zhǐ)能持续不断地发(fā)挥野(yě)心(xīn)和挑战，直到平息。

二(èr)战(zhàn)结(jié)束后(hòu)，脱离英国掌控的印(yìn)度(dù)对锡(xī)金(jīn)觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡(xī)金(jīn)国王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗(sú)话(huà)说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程(chéng)度上(shàng)，19世纪(jì)后期，国家局(jú)势动(dòng)荡不安，我国也并不(bù)稳(wěn)定，只能(néng)拒绝锡(xī)金的救援。

锡(xī)金这个国(guó)家最早在清(qīng)朝是一个藩属国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适(shì)合农(nóng)作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于(yú)印度(dù)，而印度(dù)又在清王朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也(yě)就随之沦为英国的附(fù)属品。

作为一个南亚(yà)的小(xiǎo)国，锡金(jīn)也有(yǒu)着(zhe)丰富的宗(zōng)教和人文(wén)历史。这起源于一个神话传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当(dāng)地人们都受到他的佛(fú)学传播，而(ér)他又将目光放回了锡金王国，决定(dìng)在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国(guó)，一直有着丰厚的佛(fú)学(xué)思(sī)想，但(dàn)是真(zhēn)正被(bèi)引入，被众(zhòng)生看到(dào)的是一个(gè)牧羊人。

他是个中年(nián)人(rén)，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他的身上能(néng)够看到人与自然合一的大道。

而来到(dào)锡金传法的(de)拉(lā)宗成布，也(yě)心甘情(qíng)愿将牧(mù)羊人彭措视为锡(xī)金的国王。然而锡金这个小(xiǎo)国只存在了百年，就(jiù)消失在(zài)世界地(dì)图(tú)上。

一(yī)个(gè)国家的毁灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤(xián)德的管理，但(dàn)不(bù)能(néng)除却地理位置和大(dà)局(jú)势(shì)的影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地利(lì)不如人和，若时机丧失(shī)，那么(me)小国(guó)被灭亡也是必(bì)然趋(qū)势(shì)。

英(yīng)雄都有陌路(lù)时(shí)，红颜也(yě)有衰老(lǎo)时，而当锡(xī)金(jīn)最初的建国者彭措，看到(dào)往后国家灭亡的结局时，不知他(tā)是否(fǒu)能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所谓屠龙少(shǎo)年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据(jù)着重要的地理位(wèi)置，才(cái)会让它成为一个唾手可得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不想脱离(lí)和锡金的关(guān)系，还打算占据(jù)锡金(jīn)的国土，选(xuǎn)择印度人(rén)来当国王。

这样的经历(lì)想(xiǎng)必(bì)是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大国(guó)的(de)牵制，他只能签(qiān)订下和平条约(yuē)，被印度管理国(guó)内的资源(yuán)，诸如外(wài)交，经济，等一系列权利。

有强大(dà)的(de)入侵(qīn)后，锡金人民(mín)的士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印度(dù)的军队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之(zhī)德草，草上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个国(guó)家的(de)风气(qì)也(yě)与(yǔ)执政者息(xī)息相关，最初以佛学(xué)文化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小国(guó)还(hái)是抵不过外界的入侵。在(zài)成(chéng)为印度的(de)附(fù)属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民风淳(chún)朴的(de)国家变得复杂(zá)化(huà)，因为当(dāng)时锡金也有别国居民(mí乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思n)的混入。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而(ér)面对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐失去了(le)气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧无法(fǎ)挽回(huí)，让人反思(sī)的同时，也更加明白，国家内部的团结和强大自身很(hěn)重要。

虽然说事物(wù)的诞(dàn)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思生总是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但是(shì)阴极(jí)阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵(dǐ)御(yù)外敌后(hòu)。只有坚守国(guó)家(jiā)的(de)民风，积极学习外(wài)国，放(fàng)眼全球化的趋势，也未必不是一条(tiáo)可(kě)行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在(zài)清朝时期，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一切缘于有着藏传(chuán)佛教智慧(huì)的拉(lā)宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气，拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布到达拉萨(sà)礼拜，面对(duì)雪山，他(tā)预测到未(wèi)来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真(zhēn)，拉宗成(chéng)步从此(cǐ)在西藏(cáng)人民眼中显得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗成布的这层关系，锡金倍(bèi)受西藏(cáng)人(rén)民(mín)保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因此也与中国形成关联。

乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d1ee71caa78cf04.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1664x1004r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1664x1004/format/webp/quality/80" data-height="502" data-ratio="0.6033653846153846" data-type="jpeg" data-w="832" data-width="832">

关于(yú)中国对锡(xī)金的帮助，从西藏的(de)角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹(dān)的入侵下(xià)，西藏没(méi)有(yǒu)让(ràng)锡(xī)金(jīn)面(miàn)临(lín)危难，而之后(hòu)锡金也对西藏选择(zé)了联(lián)姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更(gèng)是出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡(xī)金的关系也(yě)日益密(mì)切。

但是随着驻(zhù)藏大臣的不作为，他们不(bù)将锡金的宗教管理放(fàng)在(zài)首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清政府的关(guān)系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总是不可(kě)磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成立，而此时的锡金正(zhèng)面(miàn)临着(zhe)被印度(dù)吞并的风险，锡(xī)金(jīn)这个孱弱(ruò)之国反复向中(zhōng)国释放(fàng)了求助信号。

然而(ér)中国(guó)不(bù)想(xiǎng)选择与印度为(wèi)敌，又因(yīn)局势处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能力，面对(duì)收复(fù)后的治理，实属不良(liáng)选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡金的(de)地理位(wèi)置处(chù)于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的(de)地区和大陆(lù)的阻隔，经济投(tóu)入(rù)是首要，而这一点，百废(fèi)待(dài)兴阶段的中(zhōng)国(guó)没必要(yào)选择投(tóu)入。

结(jié)语一切(qiè)文艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金(jīn)的建国初(chū)衷是佛学宗教，人民(mín)们(men)也一片(piàn)祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外国的结交，只(zhǐ)能(néng)发(fā)展百年后逐渐消亡。

这(zhè)是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的(de)生(shēng)存(cún)危(wēi)机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一(yī)个重要的地(dì)理位(wèi)置，面对大国的虎视(shì)眈眈，锡金(jīn)显得风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没有有效的军(jūn)队，和(hé)强大(dà)的实力，也枉谈。

而(ér)看着(zhe)灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训，有(yǒu)足够的文化实力和经(jīng)济实力，这样才在国际之间拥有话语权(quán)。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思